En la religión y la ciencia, algunas personas son deshonestas, explotadores, incompetentes y exhiben otras fallas humanas.
Yo he sido un científico durante más de 40 años, estudie en Cambridge y Harvard. He investigado y enseñado en la Universidad de Cambridge, fue un investigador de la Royal Society, y tengo más de 80 publicaciones en revistas revisadas por pares. Estoy totalmente a favor de la ciencia. Pero estoy cada vez más convencido de que el espíritu de la libre investigación está siendo reprimida dentro de la comunidad científica basada en el miedo de la conformidad. La ciencia institucional se está paralizando por dogmas y tabúes. Investigación está dando cada vez más rendimientos decrecientes.
La Mala religión es arrogante, autosuficiente, dogmática e intolerante. Y también lo es la mala ciencia. Pero a diferencia de los fundamentalistas religiosos, los fundamentalistas científicos no se dan cuenta de que sus opiniones se basan en la fe. Ellos piensan que saben la verdad. Ellos creen que la ciencia ya ha resuelto los problemas fundamentales. Los detalles aún deben resolverse, pero, en principio, las respuestas son conocidas.
La ciencia en su mejor momento es un método de mente abierta a la investigación, no es un sistema de creencias. Pero la "visión científica del mundo", basada en la filosofía materialista, es de enorme prestigio porque la ciencia ha tenido tanto éxito. Sus logros tocan nuestras vidas a través de tecnologías como computadoras, aviones, teléfonos celulares, Internet y la medicina moderna. Nuestro mundo intelectual se ha transformado a través de una inmensa expansión del conocimiento científico, bajo las partículas más microscópicas de la materia y hacia fuera en la inmensidad del espacio, con cientos de miles de millones de galaxias en un universo en constante expansión.
La ciencia ha tenido éxito porque ha estado abierto a nuevos descubrimientos. Por el contrario, los materialistas comprometidos han hecho de la ciencia en una especie de religión. Ellos creen que no existe una realidad. La conciencia es un subproducto de la actividad física del cerebro. La materia es inconsciente. La naturaleza es mecánica. La evolución es sin propósito. Dios existe sólo como una idea en la mente humana, y por tanto en las cabezas humanas.
Estas creencias materialistas se dan por sentadas por los científicos, no porque hayan pensado en ellas, sino porque no es así. Desviarse de ellos es una herejía, herejía y carreras daños.
Desde el siglo 19, los materialistas han prometido que la ciencia eventualmente explicar todo en términos de la física y la química. La ciencia demuestra que los organismos vivos son máquinas complejas, la naturaleza es inútil, y las mentes no son más que la actividad cerebral. Los creyentes son sostenidos por la fe implícita que los descubrimientos científicos se justifican sus creencias. El filósofo de la ciencia Karl Popper llamó a esta postura "materialismo promisorio", ya que depende de la emisión de pagarés por descubrimientos aún no realizados. Muchas promesas se han publicado, pero redimidos pocos. El materialismo se enfrenta ahora a una crisis de credibilidad inimaginable en el siglo 20.
Como muestro en mi nuevo libro, "Science Set Free", problemas inesperados están perturbando las ciencias desde el interior. Muchos científicos prefieren pensar que estos problemas se resolverán con el tiempo por más investigaciones a lo largo de las líneas establecidas, pero algunos, como yo, piensan que ellos son síntomas de un malestar más profundo. La ciencia está siendo contenida por siglos de antigüedad supuestos que se han endurecido en dogmas.
A pesar de la afirmación de confianza en los finales del siglo 20 que los genes y la biología molecular pronto podría explicar la naturaleza de la vida, los problemas de desarrollo biológico permanecen sin resolver. Nadie sabe cómo las plantas y los animales se desarrollan a partir de huevos fecundados. Muchos detalles se han descubierto, cientos de genomas se han secuenciado, pero aún no hay pruebas de que la vida y la mente puede ser explicada solo por la física y química.
El triunfo técnico del Proyecto Genoma Humano llevó a grandes sorpresas. Hay muchos menos genes humanos que se esperaba, apenas 23.000 en lugar de 100.000. Los erizos de mar tienen aproximadamente 26.000 y 38.000 plantas de arroz. Los intentos de predecir características como la altura han demostrado que los genes representan sólo alrededor del 5 por ciento de la variación de persona a persona, en lugar del 80 por ciento que se esperaba. Confianza sin límites ha dado paso al "problema de la heredabilidad faltante". Mientras tanto, los inversores en la genómica y la biotecnología han perdido miles de millones de dólares. Un informe reciente de la Escuela de Negocios de Harvard en la industria de la biotecnología, reveló que "sólo una pequeña fracción de las empresas había hecho alguna vez un beneficio", y mostró cómo las promesas de innovaciones ha fallado una y otra vez.
A pesar de los brillantes logros técnicos de la neurociencia, como el escaneo del cerebro, todavía no hay pruebas de que la conciencia es simplemente la actividad cerebral. Revistas líderes como Conductual y Ciencias del Cerebro y el Journal of Consciousness Studies publicaron muchos artículos que revelan problemas profundos con la doctrina materialista. El filósofo David Chalmers ha llamado a la existencia misma de la experiencia subjetiva del "problema duro". Es difícil porque desafía la explicación en términos de mecanismos. Incluso si entendemos cómo los ojos y el cerebro responden a la luz roja, la experiencia de la rojez no se contabiliza.
En la física, también, los problemas se multiplican. Desde el principio del siglo 21, se ha hecho evidente que tipos conocidos de materia y energía representan sólo aproximadamente 4 por ciento del universo. El resto consiste en "materia oscura" y "energía oscura". La naturaleza de un 96 por ciento de la realidad física es literalmente oscuro.
La física teórica contemporánea está dominada por las teorías de supercuerdas y M, con 10 y 11 respectivamente dimensiones, que siguen siendo incontrastable. La teoría del multiverso, que afirma que hay miles de millones de universos además de la nuestra, es muy popular entre los cosmólogos en la ausencia de cualquier evidencia experimental. Estas son especulaciones interesantes, pero no son la ciencia dura. Se trata de una base inestable para el reclamo materialista de que todo puede ser explicado en términos de la física.
La buena ciencia, como la buena religión, es un viaje de descubrimiento, una misión. Se basa en las tradiciones del pasado. Pero es más eficaz cuando se reconoce lo mucho que no sé, cuando no es arrogante, pero humilde.
Rupert Sheldrake, Ph.D., es un biólogo y autor de La ciencia de una vida. Él era un miembro del Clare College, Universidad de Cambridge, donde fue Director de Estudios de la biología celular, y fue Fitofisiólogo Principal en el Instituto Internacional de Cultivos para las Zonas Tropicales Resaerch Semi-Árido en Hyderabad, India. De 2005-2010 fue Director del Proyecto Perrott-Warrick, financiado por el Trinity College de Cambridge. Su sitio web es www.sheldrake.org
Una Nueva Ciencia de La Vida by Sheldrake Rupert by bernal27
