02/01/2013

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Los Campos Morficos y la Resonancia Mórfica de Rupert Sheldrake Debido a que la ciencia institucional se ha vuelto conservadora, tan limitada por los paradigmas convencionales, algunos de los problemas más fundamentales son ignorados, tratados como tabú o puestos en el último lugar de la agenda científica. (Rupert Sheldrake) Labase sobre la que se apoya las Constelaciones familiares son las “percepciones representativas” . Estas se manifiestan en los representantes que el cliente ha escogido para representar a él mismo y a otros miembros de la familia. No vamos hablar de la realidad de ese fenómeno que solamente pueden ponerlo en duda aquellos que no lo han vivido alegando criticas teóricas y dogmáticas.Vamos intentar demostrar comolos descubrimientos actuales en física quántica, en Neurobiología Cerebral ,en Psicología y en la teoría de los campos mórficos puede ayudarnos a explicar científicamente lo observado numerosas veces en las constelaciones familiares. Los Campos Mórficos podemos entenderlos como estructuras inmateriales, por lo tanto no perceptibles empíricamente, que se encuentran en la naturaleza y representan un soporte para que la información fluya entre y por los organismos. El investigador que propuso este concepto se llama Rupert Sheldrake, sin embargo, hoy en día, ya existen muchas aproximaciones científicas que hablan sobre "Campos" de influencia en la naturaleza (la Teoría Sistémica podría ser un ejemplo). Los campos mórficos, como los campos conocidos de la física, son regiones materiales de influencia que actúan a través del tiempo y del espacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…). Son patrones organizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo y lugar, en el momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen una especie de memoria acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales (Sheldrake). De esta manera el autor nos sugiere que existe en la naturaleza una tendencia (inteligente) a archivar la serie de acontecimientos que suceden y así influir en las sucesiones futuras. Obviamente esta postura suscita muchas interrogantes. Una de ellas sería, por ejemplo: ¿Cómo puede haber una transmisión de influencias del pasado al presente, qué además burle las concepciones Newtonianas de tiempo y espacio?. Ante preguntas como estas el autor tuvo que proporcionar un nuevo concepto, "la Resonancia Mórfica", la cual definió como un proceso en el que el pasado se hacía presente en los Campos Mórficos. Para clarificar un poco más el concepto se puede decir que la "Resonancia Mórfica" es la propagación de la información que se encuentra en los Campos de la naturaleza ya citados. Así, se conoce que el hábito o repetición es fundamental para que este proceso ocurra. Al afirmar que los Campos Mórficos poseen memoria también se hace énfasis en que esta es acumulativa, entonces, cuando dicha repetición ha tenido lugar a escala astronómica a través de miles de millones de años, como en el caso de muchos átomos, moléculas y cristales, la naturaleza de tales objetos es tan habitual que resulta inmutable, o aparentemente eterna. En resumidas cuentas, la repetición de un evento hace que se...
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Porque la mala ciencia es como la mala religión‏ - Rupert Sheldrake En la religión y la ciencia, algunas personas son deshonestas, explotadores, incompetentes y exhiben otras fallas humanas. Yo he sido un científico durante más de 40 años, estudie en Cambridge y Harvard. He investigado y enseñado en la Universidad de Cambridge, fue un investigador de la Royal Society, y tengo más de 80 publicaciones en revistas revisadas por pares. Estoy totalmente a favor de la ciencia. Pero estoy cada vez más convencido de que el espíritu de la libre investigación está siendo reprimida dentro de la comunidad científica basada en el miedo de la conformidad. La ciencia institucional se está paralizando por dogmas y tabúes. Investigación está dando cada vez más rendimientos decrecientes. La Mala religión es arrogante, autosuficiente, dogmática e intolerante. Y también lo es la mala ciencia. Pero a diferencia de los fundamentalistas religiosos, los fundamentalistas científicos no se dan cuenta de que sus opiniones se basan en la fe. Ellos piensan que saben la verdad. Ellos creen que la ciencia ya ha resuelto los problemas fundamentales. Los detalles aún deben resolverse, pero, en principio, las respuestas son conocidas. La ciencia en su mejor momento es un método de mente abierta a la investigación, no es un sistema de creencias. Pero la "visión científica del mundo", basada en la filosofía materialista, es de enorme prestigio porque la ciencia ha tenido tanto éxito. Sus logros tocan nuestras vidas a través de tecnologías como computadoras, aviones, teléfonos celulares, Internet y la medicina moderna. Nuestro mundo intelectual se ha transformado a través de una inmensa expansión del conocimiento científico, bajo las partículas más microscópicas de la materia y hacia fuera en la inmensidad del espacio, con cientos de miles de millones de galaxias en un universo en constante expansión. La ciencia ha tenido éxito porque ha estado abierto a nuevos descubrimientos. Por el contrario, los materialistas comprometidos han hecho de la ciencia en una especie de religión. Ellos creen que no existe una realidad. La conciencia es un subproducto de la actividad física del cerebro. La materia es inconsciente. La naturaleza es mecánica. La evolución es sin propósito. Dios existe sólo como una idea en la mente humana, y por tanto en las cabezas humanas. Estas creencias materialistas se dan por sentadas por los científicos, no porque hayan pensado en ellas, sino porque no es así. Desviarse de ellos es una herejía, herejía y carreras daños. Desde el siglo 19, los materialistas han prometido que la ciencia eventualmente explicar todo en términos de la física y la química. La ciencia demuestra que los organismos vivos son máquinas complejas, la naturaleza es inútil, y las mentes no son más que la actividad cerebral. Los creyentes son sostenidos por la fe implícita que los descubrimientos científicos se justifican sus creencias. El filósofo de la ciencia Karl Popper llamó a esta postura "materialismo promisorio", ya que depende de la emisión de pagarés por descubrimientos aún no realizados. Muchas promesas se han publicado, pero redimidos pocos. El materialismo se enfrenta ahora a una crisis de...

David Huerta

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