03/31/2012

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Laicidad o Laicismo? Laicismo es la corriente de pensamiento, ideología, movimiento político, legislación o política de gobierno que defiende, favorece o impone la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente, es decir, de forma independiente, o en su caso ajena a las confesiones religiosas. Su ejemplo más representativo es el "Estado laico" o "no confesional". El término "laico" (del griego λαϊκός, laikós - "alguien del pueblo", de la raíz λαός, laós - "pueblo") aparece primeramente en un contexto cristiano. El concepto de "Estado laico", opuesto al de "Estado confesional", surgió históricamente de la Separación Iglesia-Estado que tuvo lugar en Francia a finales del siglo XIX, aunque la separación entre las instituciones del estado y las iglesias u organizaciones religiosas se ha producido, en mayor o menor medida, en otros momentos y lugares, normalmente vinculada a la Ilustración y a la Revolución liberal. Los laicistas consideran que su postura garantiza la libertad de conciencia además de la no imposición de las normas y valores morales particulares de ninguna religión o de la irreligión. El laicismo se identifica con un anticlericalismo moderado que persigue la secularización del Estado, aunque se distingue del anticlericalismo radical ateo en cuanto no condena la existencia de dichos valores religiosos. Laicidad y laicismo Los términos laicidad y laicismo se utilizan, a veces como sinónimos y a veces como antónimos, o al menos como de sentido divergente dentro de su campo semántico común, como se observa en estas dos citas: Aunque laicidad es término cada vez más frecuentemente utilizado en español y se encuentra registrado en los correspondientes bancos de datos de la Real Academia, aún no ha sido objeto de acogida oficial en el Diccionario de ésta (el DRAE) , en el que sólo encontramos precisamente laicismo. Esto sin duda explica que sea este término -laicismo- el que todavía más se utiliza para significar también esa nota positiva del Estado que aquí consideramos mejor expresada con el término laicidad. Y por la ambigüedad que envuelve a ambos sustantivos -laicidad y laicismo- se ven también inevitablemente afectados los usos que se hacen de los adjetivos laico y laicista. Los borrosos y permeables contornos significativos de laicidad y laicismo los exponen a unos usos pegajosamente sinonímicos, fuente de equívocos y alimento de sofismas. Se explica así, por una parte, la habilidad con que unos trasladan a laicismo (como si éste fuera el único que le correspondiera) el sentido positivo que puede y debe atribuirse a laicidad y la facilidad con que otros transfieran al término laícídad las connotaciones negativas de las que laicismo no consigue desprenderse. Laicidad: Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte. Laicismo: Hostilidad o indeferencia [sic] contra la religión. La laicidad del Estado se fundamenta en la distinción entre los planos de lo secular y de lo religioso. Entre el Estado y la Iglesia debe existir, según el Concilio Vaticano II, un mutuo respeto a la autonomía de cada parte. ¡La laicidad no es el laicismo! La laicidad del estado no debe equivaler a...
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El Mito del Hombre Nuevo, Dalmacio Negro De dos peligros debe cuidarse el hombre nuevo: De la derecha cuando es diestra, de la izquierda cuando es siniestra. Mario Benedetti Niño mirando el nacimiento del nuevo hombre. Salvador Dalí. Dalmacio Negro Pavón, uno de los intelectuales más originales y profundos de la filosofía política en español, nos ofrece en El mito del hombre nuevo un cuidadoso examen de los principales antecedentes, concepciones y tendencias relacionados con la utopía del hombre nuevo. En este mito, íntimamente dependiente de la religión secular, el autor identifica uno de los dogmas fundamentales que han configurado la mentalidad de nuestro tiempo, desde el siglo xix hasta el xxi, y trata de sacar a la luz sus principales rasgos y conexiones. El mito del hombre nuevo es una nueva religión; secular, artificial y artificiosa. Sus principios radican en el artificialismo que corre por toda la cultura europea desde el contractualismo político. Se basa en la idea de que el hombre puede construir prácticamente todo. En esta nueva religión, la idea de Dios está completamente borrada. No obstante, es una religión porque funciona como una religión al dirigir las creencias. Toda acción humana se apoya en creencias. Por ejemplo, fuera de la religión secular, toda acción humana se basa en la contraposición entre vida eterna y vida temporal. En la religión secular, desaparece esta contraposición porque es de este mundo y para este mundo. Al desaparecer la contraposición, desaparece la idea de Dios. Lo que no quiere decir que no vuelva a haber divinizaciones y re-sacralizaciones. Se sacraliza la voluntad humana, se sacraliza el conocimiento, se sacraliza el poder del hombre mismo. Los conceptos que caracterizan la mentalidad moderna (humanismo, calvinismo, racionalismo, cientificismo, igualitarismo, ambientalismo, laicismo, nihilismo...), así como los autores que los han desarrollado, van quedando iluminados a lo largo de este brillante análisis, cuya lectura permite sin duda comprender mejor nuestro tiempo y nuestra cultura, y con ello abrir nuevas perspectivas. Fuente: http://www.criteriaclub.com/fichalibro.php?id=545 El Mito del Hombre Nuevo - Reseña del Libro http://libros.libertaddigital.com/el-mito-del-hombre-nuevo-1276236507.html Crítica del Libro Sobre El Mito Del Hombre Nuevo

David Huerta

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