01/03/2012

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Los errores de la "aldea global" de McLuhan Román Gubern explica los errores de la "aldea global" de McLuhan El semiólogo español inauguró ayer con una conferencia un posgrado en Gestión en Cultura y Comunicación. En ese marco habló incluso del fenómeno de los reality shows, que comparó con las telenovelas. El teórico canadiense Marshall McLuhan "se equivocó", sentenció el hombre de cabello blanco y mirada transparente que presidía el auditorio Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional. El investigador en comunicación e historiador español Roman Gubern disfrutó de esa frase, que parecía impactar en el plexo de la concurrencia. "El concepto de Aldea Global que propuso McLuhan –avanzó Gubern–, suponía flujos de comunicación unidireccionales, en que, como en cualquier aldea, todos podían hablar con todos." Eso no ocurrió así. Actualmente, a cuarenta años de la famosa idea de McLuhan, uno de los profetas de la comunicación de masas, "asistimos a la monodireccionalidad que impone el Norte frente al Sur. Somos parte de un mundo en que se impone una monocultura que funciona en base a intereses mercantiles, antes que políticos o sociales, cuantitativos antes que cualitativos, y en la que parecen no tener cabida los elementos que pudieran desarrollarse por fuera de la lógica de mercado". Gubern –que integró el staff docente del Massachusetts Institute of Technology, la Universidad de California, y el Institute of Technology de Pasadena, preside la Asociación Española de Investigadores de cine y es titular de una cátedra de Comunicación Audiovisual en la Universidad Autónoma de Barcelona– explicó el calibre del error de McLuhan ayer por la mañana, en el marco de la conferencia Las comunicaciones en la Aldea Global, que inauguró un curso de posgrado en Gestión en Cultura y Comunicación, organizado por el INDAC (Instituto Nacional de Administración Cultural) y Flacso (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). Participaron de la presentación del curso, que se desarrollará a lo largo del año, el secretario de Cultura y Comunicación, Darío Lopérfido, que destacó la necesidad de jerarquizar el rol del Estado en tanto propulsor de políticas culturales, el antropólogo argentino radicado en México Néstor García Canclini, que se refirió brevemente a la reubicación de las problemáticas de cultura en tiempos de globalización, la directora de la Flacso, Guillermina Tiramonti, y el sociólogo Luis Alberto Quevedo, que introdujo al semiólogo español. Gubern se refirió, en el marco de la ponencia, al "nuevo escenario tecno-cultural" que sobrevino a las mega fusiones empresariales que se concretaron en las últimas dos décadas, tanto entre las grandes compañías de comunicación estadounidenses, como entre algunas importantísimas empresas norteamericanas de comunicación y entretenimiento con firmas japonesas. Esta integración en el campo de la producción cultural dio origen a lo que el denomina "el nuevo eje Los Angeles-Tokio", y que supone "una expropiación del imaginario norteamericano" por parte de los japoneses, que así se propaga y se consume sin aparentes obstáculos, en el resto del mundo. "El 80 por ciento del material audiovisual que se consume en Europa, es estadounidense, mientras que sólo el 2% de lo que se consume en Estados...
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Eve - Mitochondrial DNA: The Eve gene A little more than 10 years ago molecular biologists believed that they had found evidence in human genes that all people share a common female ancestor, dubbed Eve, who lived in Africa about 200,000 years ago. The claim has seemingly been challenged on both genetic and fossil evidence, and it had been supported by a repetition of the same kind of analysis. There is an argument that one would expect all current humans to have one common ancestor based on sampling statistics alone. Then comes corroboration from a different kind of genetic study. While the earlier claim was based on DNA transmitted only through the maternal lineage (mitochondrial DNA), the new report uses DNA transmitted and possessed only by males (the Y chromosome). Michael F. Hammer, a researcher in molecular evolution, reported that his analysis of a part of the Y sex chromosome indicates that modern humans descended from a common male ancestor who lived 188,000 years ago. Although the new report does not say where that ancient man, whom some are calling 'Adam,' lived, his age is close enough to Eve's for this kind of work. Both analyses are based on counting mutations that distinguish a portion of one modern person's DNA from that of others and using a "molecular clock" that assumes the mutations arise at a known, constant rate. Even though the studies refer to a single man or woman in the past, they do not imply that those people were a couple or even that they were the only parents of all humans. Their primary significance is in pointing to the time when anatomically modern human beings, Homo sapiens sapiens, evolved from a more primitive ancestor, generally thought to be an archaic form of humans. Many experts propose that the founders of the modern species numbered around 10,000. Many anthropologists believe this transition happened in Africa and that the subspecies spread to other parts of the world, replacing more primitive forms of humans such as Homo erectus. Others, however, dispute the genetic evidence and argue that modern people evolved in many parts of the world as products both of the people already living there and of immigrants. There is evidence for this contrary view in fossils. In 1992, for example, researchers found skulls in China that appeared to blend traits of Homo sapiens and the ancestral species, Homo erectus. The skulls are from hominids who they say lived nearly 400,000 years ago, suggesting the transition was happening long before "Adam' or "Eve' could have lived? Lucy Evolutionary or phylogenetic relationships for the hominids are proposed by comparing anatomical features of specimens found in the fossil record and those of still existing species. The available hominid fossils in most cases are partial crania, partial jaw bones, isolated teeth, and infrequently partial upper and lower limbs. Rarely do paleoanthropologists find a complete cranium, let alone a nearly complete skeleton. Typically a hominid species is defined by just a few bone fragments, and many times the remains have been...

David Huerta

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